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  • 晚清佛学与近代社会思潮(5)

    攻击忙。倾轧人忙,受人倾轧忙。由是而妄语忙,而欺诈行为忙,而妒忌忙,而恚恨忙。由是而决斗忙,而惨杀忙。则是而卖友忙,而卖国忙,而卖身忙。那一时得志的,便宫室之美忙,妻妾之奉忙,所识穷之者得我忙。每日...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    ,使用文明礼貌语、亲切真挚的语言,而不是使用假话、损话、漫骂、诽谤、诅咒、恶语、粗话、恐吓、冷语、欺诈语言、傲慢语言、色情用语、挑拨语言、戏谑语言、火上浇油、栽赃陷害等等语言进行社交活动。  正业,...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    ——不说言过其实的大话,不说假话谎言,不骗人,不欺诈他人,不诬陷人,不造谣,不教唆他人说谎话;不恶口——不骂人,不诅咒人,不讽刺挖苦人,不说脏话,不诽谤人,不唆使他人骂人;不两舌——不挑拨离间,不...

    思乡

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  • 黄石公素书注释汇编(2)

      王氏曰:‘恩惠无施,仗威权侵吞民利;善政不行,倚势力私事公为。欺诈百姓,变是为非;强取民财,返恶为善。若用贪饕掌国事,必然昏昧法度,废乱纪纲。’  释评:行贿受贿明目张胆,堂而皇之地进行,是政治...

    不详

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  • 佛教中关于心法的论述

    有了求不得苦,对于身心健康来说,贪心就像是利刃砍伐身心。更为重要的是,人因为贪的缘故,会做出种种非理智的行为,如谋财害命、欺诈抢夺、贪脏枉法等,结果往往是害人害己。   【嗔心】人动怒的时候,身上就会...

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  • 《人间佛教》导论

    却免不了生老病死、恩爱别离、怨憎相会等痛苦,有贪瞋痴慢嫉等有害于自他的烦恼,世人以难得的人身,造作杀盗淫妄等恶业,剥削、压迫、欺诈、贪污、战争,数千年来弥漫人间,污染社会、丑化人类,此乃不可否认的事实...污秽的人心和社会现实的反抗。佛经中,对人心的种种垢秽烦恼,人们的种种恶业和贫穷、疾疫、天灾、掠夺、侵凌、欺诈、战争、贼难、王难等社会问题进行了多次揭露批判,从“心净则国土净”的主导思想出发,谆谆教诫...

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  • 法藏碎金(1)

    净行品)   《摩诃般若波罗蜜经》  罪不罪不可得故,具足尸罗波罗密。   《大乘起信论》  云何修持戒门,所谓不杀、不盗、不淫、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语,远离贪嫉、欺诈、谄曲、瞋恚、邪见...

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  • 带著真理的说话——南传法句经选辑

    liberality, and the liar with truth.  223. 以爱心降服愤怒、好事降服坏事、慷慨降服吝啬、而以真理降服欺诈。  231  Be on your guard against ...

    林兆先生

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  • 四川的佛教道教文化

    诚信不欺诈,有病自首其过,大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍,如今之亭传。又置义米肉,悬于义舍,行路者量腹取足,若过多,鬼道辄病之。犯法者,三原,然后乃行刑。不置长吏,皆以祭酒为治,民夷便乐之,雄据巴、汉垂...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    五百强盗中箭求饶,富贾即现佛身,说理度此五百强盗皆受五戒。又如〈笃信品〉中,佛到江边度五百余刚强欺诈人家,村人闻法并不信受,佛便化一人从江对岸行走水上而来,村人大惊忙问化人何有此法术 ,化人告以是佛所教...

    圣住 整理

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